por Kozo Nishino
The Breath of Life (70-72)
Os seres humanos vivem em uma dinâmica e temporal dimensão. Como um organismo vivo suprido de eergia, cultivando habilidades latentes, esse aspecto temporal é muito importante. Embora nas artes marciais e nos esportes a força física é medida linearmente em termos concretos e mecanicistas (massa x velocidade), ou por idade cronológica, isso não é tão simples para sumarizar. Nós sabemos, por exemplo, que medições mecânicas nunca são predições acuradas de resultados em competições. Devemos acrescentar como fator a força vital orgânica, que é a base de poder e da resistência humana, dentro da dinâmica, tempo em eterno movimento.
Poder mental também é um fator importante. Ele é extremamente forte quando o corpo está em equilíbrio, quando o equil´brio do corpo está abalado, o poder mental prova-se ser bastante frágil.
Um famoso profissional do golfe, que também é um amigo muito próximo meu, uma vez me disse: "o que aplica a tacada é a mente. Quando estamos muito próximos de uma jogada vencedora, varios pensamentos infestam nossa mente e nlossos pes perdem a sensaação. Nosso senso den equilíbrio é perdiodo e niossos ombros endurecem e sobem. sÉ claros, se nós nos aterriamos, isso oseria ótio...f mas muito difíciil deo ster feito.
Como um jogador profissional, meu amigo é obeviamente muito capacitado e tem uma postura mental firme. Se não fosse assim, como ele continuaria a ser um profissional? No entanto, quando as coisas chegam a esse ponto, a força emocional é menos confiável do que se pensa.
Vinte anos atrás, no Japão, um antigo monge Zen, que era muito admirado pelos monges mais novos sob sua tutela, soube que estava com câncer, e logo depois cometeu suicídio. A essência do Zen é um treino orientado muito fisicamente. Hoje, penso, há muita enfase no aspecto mental. Se a mente fosse realmente capaz de fortificarnos contra as dificuldades mais drásticas, entao, certamente, muitos eventos tragicos não ocorreriam.
Meu ponto aqui é que o modo de medir a força humana, comumente tomados a partir tanto do aspecto físico quanto do aspecto mental, pode ser tido apenas como um parâmetro informativo no melhor dos casos. Mas nós podemos chegar mais perto de avaliação realística - e reconhecer isso - se tormarmos por base "a abertura do corpo", quer dizer, um organismo envolvendo o cosmos com uma positiva troca de energia dentro de um tempo dinâmico. Reforçar o aspecto "mental" apenas resulta no incremento da dicotomia mente e corpo. O que me tráz, então, à conclusao de que a era da alma metafísica ou mente é coisa do passado e que nós entramos a nora era do ki.
Quando eu me refiro ao ki, gostaria de fazer distinção entre vários pontos relaciondos a essa energia. Primeiro, ki não deveria ser igualado com força mental ou intenção de fazer algo ou quanquer outra forma de pujança resolutiva, que muitas vezes erroneamente se faz. Se falamos a respeito de "vontade" ou "intenção" apesar de tudo, isso é baseado no corpo físico dessa forma como algo natural e espontâneo.
Ki, como é referido nas Escolas ishino, é sobretudo ki como energia vital. Isso não deve ser confundido como o "ki primitivo" ou ki não desenvolvido (baixo nível) que toda pessoa naturalmente possui - nós chamamos de ki insuficiente (mi-jusoku) em opsição ao ki suficiente (jusoku). Todas os viventes do mundo emitem a nergia ki. Isso inclui a grama selvagem e as flores, e os animais. Como organismo vivos, os seres humanos, não de modo diferente, possuem um grande reservatório de energia. Muitas pessoas, no entanto, simplesmente não sabem disso - ou que são capazes de gerar ki. Sentir calor ou uma sutil emissão de "alguma coisa" a partir da palma da mão são fenômenos que ocorrem como sendo fato ligado ao mistério. Eu gostaria de dispersar esse tipo de pensamento esclarecer que isso não tem relação com o místico ou algo do tipo poder sobrenatural.
INdo adiante, apesar dos diferentes nível de ki, como o não desenvolvido e o desenvolvido (contorlado, alto nível), há diferenças qualitativas no ki. Por exemplo, quando uma cobra fixa seu olhar hipnótico sobre um sapo e o sapo congela na posição sentado, nós vemos o ki "primitivo" em ação. Quanto o ki primitivo madura, ele não é anormal ou adoentado mas forte e puro. (Ki primitvo que que se desenvolve anormalmente, como resultado de circulação pobre e desequilibrio no corpo mental-físico, torna-se corrompido e comumente manifesta comportamente ruim ou adoentado.) Ki adro ou natural é asaudável e afirma a vida; ele supre o sistema nervoso e o cérebro levando a harmonização do corpo mental e do corpo físico a um alto nível, constantemente fazendo emergir nossos talentos inatos e nossas habilidades. Esse é o tipo de ki manifestado por gênios e santos que deixaram suas marcas na história da humanidade. Na nossa era, nós podemos partir do princípio da equanimidade entre os seres humanos, nós devemos entender que cada um de nós é capaz de emanar esse tipo "certo" de ki. O método Nishino, ao facilitar o desenvolvimento e controle dessa forma de ki, leva a todos o alcance do "ki suficiente" (jusoku no ki").
Pense no ki como uma energia inteligente que trabalha junto com a ciência para disponibilizar novos mundos. O foco da ciência é ajudar-nos a compreender o misterioso por meio do intelecto; o foco do ki é iluminar o misterioso com o entendimento a partir de nossos crpos; ambos contribuem para o desenvolvimento da sociedade e da cultura a partir que são poderes práticos.
